S’il y a un brin de vérité un peu solide qui puisse sortir de la couverture par la presse israélienne du faux procès concocté à l’encontre d’Azmi Bishara, c’est que l’establishment sioniste est unanimement d’avis que l’élimination de ce député au Parlement écartera un obstacle majeur dans son offensive visant à imposer une citoyenneté israélienne aux Arabes résidant à l’intérieur des frontières qu’Israël s’est unilatéralement fixées. L’affaire elle-même repose sur les documents élaborés par divers partis arabes et ONG, où ceux-ci prennent position sur la relation entre la minorité arabe et l’Etat, et qui, selon les Israéliens, promeuvent l’idée formulée il y a 10 ans par Bishara et d’autres intellectuels, selon laquelle Israël devrait être un Etat pour tous ses citoyens ; une hérésie maintenant épousée par la majorité des forces politiques arabes en Israël.

  Azmi Bishara, membre arabo-palestinien de la Knesset, explique à Amira Howeidy - al Ahram  ce qui motive la campagne de presse qu’Israël mène contre lui et comment elle touche la communauté arabe.

On dirait qu’Israël est en guerre contre un seul homme. Les medias israéliens et les politiciens de tout le spectre politique ont pris les armes contre lui. Les services secrets du Shabak prépareraient un dossier à son sujet et son sort pourrait se répercuter sur le million trois cent mille Arabes vivant en Israël.

C’est peut-être le genre d’attention à laquelle s’attend quelqu’un du calibre d’Azmi Bishara confronté à des accusations de trahison. Par ailleurs, ce n’est peut-être pas le cas. Après tout, Bishara n’est pas simplement un membre arabo-palestinien du parlement israélien (la Knesset), qui dit ce qu’il pense ; il est l’incarnation des paradoxes d’Israël et de ses relations complexes avec lui-même et avec sa communauté arabo-palestinienne.

Les onze dernières années, cet Arabo-palestinien, homme politique, intellectuel, romancier, philosophe et citoyen d’Israël a lutté pour redéfinir le statut et l’identité des Palestiniens dont l’Etat juif a occupé les terres, les villes et les villages de 1948 à 1949 et qui sont devenus plus tard des citoyens israéliens. Alors qu’Israël cherchait à les assimiler et à « israéliser » leur identité collective, il s’est heurté au refus de Bishara et de son Alliance arabe nationale.